「日琉同祖論」の政治学=伊波普猷私論。あるいは、単純素朴な「日琉同祖論」信者=井川一久の、新聞記者上がりらしい「無知無学の政治学」=「雑学の政治学」。

元朝日新聞記者、元朝日新聞沖縄支局長の井川一久は、雑学的知識として、「琉歌」や「琉舞」を持ち出してきて、盛んに日本文化と沖縄文化との共通性や同一性を強調しているが、それがまさに植民地文化人=伊波普猷等の主張した、いわゆる「日琉同祖論」であり、そこに近代日本帝国主義の植民地主義が、生きていることに、井川は無自覚、無知である。柳田国男によって「沖縄学の父」と称賛された伊波普猷は、沖縄から三高を経て、東京帝国大学に進学した沖縄系近代主義知識人の第１号である。東大では、「アイヌ研究」の金田一京助(一学年下)等とともに、進化論的な「言語学科」に進学し、特に沖縄の言語、文化の研究を専攻した。そして、卒業後は、沖縄に戻り、県立図書館長として「沖縄研究(沖縄学)」を主導し、「日琉同祖論」を主張することになる。伊波普猷の沖縄学の思想は、近代日本帝国主義による「琉球処分」を、「奴隷解放だった」(「琉球人の解放」)と肯定的に論じたことに要約される。井川は、伊波普猷や外間守善、国分直一等の名前を出せば、沖縄問題はすべて解決するとでも、思っているらしい。井川は、国分直一の名前を出して、調査研究に、朝日新聞記者として同行したことを自慢しているが、国分直一という民俗学者・人類学者が、戦時中、何処にいて、何をしていたかを知っているのか？国分直一は、台湾の植民地支配の手先=御用文化人として、台湾にいて、「民俗台湾」の主要メンバーだったのである。 まさしく 御用学者と御用ジャーナリストのコラボレーションである(笑)。井川は、「元戦場ジャーナリスト」がウリらしいが、戦場取材で耄碌したのか？「無知無学の政治学」=「雑学の政治学」である。「新聞記者上がり」らしい浅知恵の政治学である。要するに、井川の雑学は、耳学問の雑学でしかない。(続く)

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安倍政権は「ネット右翼政権」である。安倍政権の正体を知りたければ、これを読むべし。最近の日本の「保守」は「エセ保守」ばかり。山崎行太郎著『保守論壇亡国論』と、佐高信氏との対談集『曽野綾子大批判』は、安倍政権とそれを支持する現代日本人の「思想的劣化」=「政治的劣化」=「反知性主義化」を哲学的に分析・解明しています！

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「曽野綾子批判」の元祖・佐高信氏と、「沖縄集団自決論争」以来、曽野綾子批判を続ける山崎行太郎との過激な対談集。
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文芸評論家・江藤淳の「小沢一郎論」をヒントに、「政治家・小沢一郎」の思想と行動を論じた存在論的政治家論。
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『それでも私は小沢一郎を断固支持する』

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イデオロギー的な観点からではなく、存在論的観点から「三島事件」の本質を解明した異色の三島由紀夫論

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柄谷行人氏が絶讃、推薦した山崎行太郎の処女作。哲学者・文藝評論家=「山崎行太郎」誕生の書。
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