【曽野綾子と大江健三郎】曽野綾子は、大江健三郎の『沖縄ノート』を読み、「集団自決問題」の表現に違和感を感じて、自分で調べようと思ったと、何回も繰り返して書いたり、しゃべったりしている。本当だろうか。確かに、『ある神話の背景』には大江健三郎の『沖縄ノート』への批判の文章がある。

しかし、曽野綾子の大江健三郎批判の文章は、最初の原稿には、つまり雑誌「諸君！」の『ある神話の背景』連載記事にはない。つまり、当初は、大江健三郎の『沖縄ノート』に関する言及は一回もない。後で、つまり書籍化の段階で加筆されたものだ。しかも、後書きや序文に加筆されたのではない。

大江批判の文章は、本文の中に、無理矢理、紛れ込ませたものだ。しかも大江が「罪の巨塊」(死体)と書いたところを、「罪の巨魁」(人)と誤読している。要するに、「赤松嘉次長」を、「罪の巨魁」と書いたところから、『ある神話の背景』の執筆を思い立ったと。

全部、後からの「こじつけ」である。おそらく、曽野綾子は、マスコミやルポライター等の「赤松嘉次批判=罵倒」の新聞記事などに反応して、これなら話題になるだろうと予測して『ある神話の背景』の取材=執筆を開始しのである。しかしそれを大江健三郎に摩り替えた。
(続く)

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文藝評論家=山崎行太郎の『毒蛇山荘日記(1)』