日本人よ、今こそヘーゲルとマルクスを読み直せ!!!・・・唯物論的転倒の哲学。
日本人はドストエフスキーとニーチェが好きである。ドストエフスキーとニーチェが好きだということは、物事を根源的に考えること、つまり物事を根底から深く考えることが好きだということである。最近、ドストエフスキーとニーチェが密かにブームになっているらしいが、それは、決して偶然でも突然変異的現象でもない。日本人は、戦前、つまり昭和初期の頃は言うまでもなく、昔からドストエフスキーとニーチェが好きだったのである。だからこそ、日本人は、欧米文化を全面的に受け入れることによって欧米化=近代化を実現しながら、欧米文化の根本的思考原理であるキリスト教という宗教だけは受け入れずに、排除・排斥してきたのである。ドストエフスキーやニーチェは、欧米文化圏に属しながらも、欧米文化に満足せず、欧米文化の根底に横たわるキリスト教という宗教原理を絶えず問い直し、批判し続けた思想家であり、文学者だった。近代日本における最初の哲学者と言っていい中江兆民は、「日本に哲学なし」と言ったが、これは、日本人が、欧米文化の根本原理たるキリスト教を受け入れようとしなかったということと無縁ではない。ドストエフスキーやニーチェも、欧米文化的な意味での「哲学」を疑った思想家であり、彼等にもまた「哲学なし」だからである。日本人が、ドストエフスキーやニーチェが好きなのは当然なのてである。日本人が好きなのは、ドストエフスキーやニーチェだけではない。ヘーゲルもマルクスも、日本人は好きである。かつては、多くの日本人がヘーゲルやマルクスを愛読していた。「ヘーゲルからマルクスへ」「ヘーゲル哲学のマルクス的転倒」「唯物論的転倒とは何か」が、日常的に左翼青年たちの間で議論されていたのである。左翼青年だけがヘーゲルやマルクスを読んでいたのではない。戦前は、左翼思想に対置していた小林秀雄のような保守思想家にとっても、ヘーゲルやマルクスは必読文献だったのだ。言い換えれば、日本の保守思想は、ヘーゲルやマルクスの哲学との対決・論争の過程から生み出されてきたのである。しかし、いつ頃からか、日本人は、ドストエフスキーやニーチェだけではなく、ヘーゲルもマルクスも読まなくなったように見える。柄谷行人は、日本の官僚についても、「かつては、官僚志望の学生も、マルクスの『資本論』は、それに賛成するにせよ、反対するにせよ、読まなければならない必読文献だった・・・」というようなことを言っている。そして、「最近は、マルクスを一度も読んだことのない学生が官僚になっている・・・」と。確かに、日本人は、ヘーゲルもマルクスも読まなくなった。ドストエフスキーやニーチェだけでなく、ヘーゲルやマルクスを読んだこともなく、ヘーゲルやマルクスの名前すらろくに知らないような漫画家や芸人、スポーツ引退選手・・・が、何の恥じらいもなく、堂々と政治や経済、思想について語れる時代になった。むろん、ヘーゲルやマルクスを読んで理解しろ、と言っているわけではない。ヘーゲルやマルクスを読むぐらいの知的鍛錬、思想的トレーニングが必要だと言っているに過ぎない。僕は、これが、最近の日本人の思想的劣化、思想的衰退の根本原因だと考える。むろん、これは、思想的劣化や思想的衰退だけではなく、文化的、政治的、経済的・・・な劣化と衰退に直結しているはずである。たとえば、「小沢一郎無罪判決」について、漫画家(やくみつる)と新聞記者(倉重篤郎)とエコノミスト(浜規子)が、まったく瓜二つの意見と主張を、テレビや新聞で展開するという珍風景が、普通に見られるのが現代日本の思想状況である。テレビも新聞も、マンガ以下に成り下がっているのである。(続く)
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■注目!!!必見!!!辛坊治朗という限りなく「米国ＣＩＡ」の仲間に近いチンピラ司会者がシドロモドロになった動画をご覧ください。笑えます。六分過ぎぐらいからドタバタ喜劇が始まります。辛坊も、「正体」がバレバレですね。お気の毒に・・・。森ゆうこ議員を、辛坊ごときチンピラ坊主が呼んだのが間違い。森ゆうこ議員は、「小沢Ｇ」の最強の論客です。次回から気をつけるようにという指令が・・・(笑)。
