日琉同祖論の系譜学ー日本人にとって「辺野古移設問題」とは何か？ - 文藝評論家=山崎行太郎の『毒蛇山荘日記(1)』

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沖縄問題を語る時、多くの人が無意識のうちに、洗脳され、信じ込まされているものに、沖縄の人種や文化、習俗が日本と類似しているとか、同根であるという「日琉同祖論」的言説がある。もちろん、人類学や言語学、民族学、民俗学・・・が総動員されているが故に、文化人や知識人にも、いわゆる「日琉同祖論」的言説を繰り返す人は少なくない。しかし、この「日琉同祖論」的言説は、琉球処分以後に展開された「政治的プロパガンダ」でしかなかった。琉球処分前後には、近代日本の明治新政府内部でも、「琉球処分論」と「琉球処分反対論」が激しく対立していた。植民地経営としては、琉球王国併合は、コスト的に割に合わなかったからだ。琉球併合=琉球処分へ傾斜していったのは、ボアソナードの進言による。ボアソナードは、日本国土防衛のために、つまり安全保障上の理由から、琉球という領土の併合が必要だと進言したからだ。当然、この当時、「日琉同祖論」的言説が一般化していたわけではない。「日琉同祖論」的言説は、琉球処分後に、政策論的必要から台頭してきた言説である。言語学、人類学、民族学などが総動員されて、一見、科学的根拠があるかのように見えるが、もちろん科学的根拠などはない。「琉歌」や「琉舞」、あるいは「琉球語」「琉球宗教」・・・などが、「日本的」だとか、日本のそれらと「共通する」というのは、信じるか信じないかは自由だが、政策的理論であることに変わりはない。日琉同祖論と同じ頃、主張された理論に日鮮同祖論がある。こちらは日本の敗戦、朝鮮半島独立と同時に消えた。日琉同祖論も、いくら学問的粧いを凝らしているとはいえ、政治的地殻変動次第では、いつ消えてもおかしくない理論なのである。日琉同祖論を、主張する文化人やジャーナリストを見たら、馬鹿だと思え、と言いたい。(続く)

・（続きは、「イデオロギーから存在論へ」「文学や哲学を知らずして政治や経済、軍事をかたるなかれ」がモットーの『思想家・山崎行太郎のすべて』が分かる!!!有料メールマガジン『週刊・山崎行太郎』(月500円)でお読みください。登録はコチラから→http://www.mag2.com/m/0001151310.html

山崎行太郎の本。

安倍政権は「ネット右翼政権」である。安倍政権の正体を知りたければ、これを読むべし。最近の日本の「保守」は「エセ保守」ばかり。山崎行太郎著『保守論壇亡国論』と、佐高信氏との対談集『曽野綾子大批判』は、安倍政権とそれを支持する現代日本人の「思想的劣化」=「政治的劣化」=「反知性主義化」を哲学的に分析・解明しています！

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「曽野綾子批判」の元祖・佐高信氏と、「沖縄集団自決論争」以来、曽野綾子批判を続ける山崎行太郎との過激な対談集。
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文芸評論家・江藤淳の「小沢一郎論」をヒントに、「政治家・小沢一郎」の思想と行動を論じた存在論的政治家論。
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『それでも私は小沢一郎を断固支持する』

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イデオロギー的な観点からではなく、存在論的観点から「三島事件」の本質を解明した異色の三島由紀夫論

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柄谷行人氏が絶讃、推薦した山崎行太郎の処女作。哲学者・文藝評論家=「山崎行太郎」誕生の書。
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